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생각 대로 살지 않으면 사는 대로 생각하게 된다. --스콧 니어링
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문화는 넓은 의미로 보면 정신을 포함한 일상의 삶 자체라고 할 수도 있다. 조금 범위를 좁히면 넓은 의미의 문화가 삶 속에서 구체적으로 구현된 대상들이라 할 수 있다. 자본주의 사회에서 이러한 문화를 상품화하는 과정을 문화노동이라 할 수 있고, 이러한 일에 종사하는 노동자를 문화노동자라 할 수 있다.

여기서 문화노동을 어떻게 볼 것인가는 중요한 문제라는 생각이 든다. 즉 문화상품을 생산하는 문화노동을 생산적 노동으로 볼 것인가 비생산적 노동으로 볼 것인가? 어떤 문화노동인가에 따라 잉여가치의 생산과 분배, 그리고 노동 사회의 미래가 결정된다는 생각이다.   

하지만 자본주의 사회에서 문화노동은 구상과 실행의 분화 속에서 생산적 노동과 비생산적 노동의 경계에 서 있다. 여기서 생산적 노동은 잉여가치의 형성에 기여하지만, 비생산적 노동은 노동은 잉여가치의 분배에 참여하게 된다(물론 비생산적 노동에서 잉여가치의 분배에 참여하는 문화노동자는 잉여가치 분배 과정 그 자체에 참여하는 것은 아니고 다만 임금 노동자 형태로 존재한다.)

잉여가치 창조에 참여하는 전자의 예가 산업의 문화화, 예컨대 산업디자인이나 산업 생산물에 문화적 요소가 가미하는 노동과정이 될 것이다. 후자의 예가 문화의 산업화, 예컨대 예술작품의 상품화, 공연의 상품화, 축제의 상품화 등이라 할 수 있다(축제는 어떻게 보면 잉여가치를 구성원들이 향유하며 집단적으로 분배하던 과정이기도 하다)

잉여가치의 생산이 멈춘 상태, 또는 더이상 잉여가치 형성이 일어나지 않는 산업부문이나 국가의 문화노동은 비생산적 노동에 종사하게 된다. 이들은 잉여가치의 형성에 참여하지 않기 때문에 생산적 노동에 의해 창출된 잉여가치가 필요하다. 이는 문화상품을 통해 산업 간 또는 국가 간 잉여가치의 이전과정이 존재함을 의미한다. 여기서 중요한 지점은 문화노동이 존재하기 위해서는 어떤 식으로든 잉여가치가 필요하다는 점이다 

세계체제론적 틀에서 보면 선진 산업사회에서 문화산업이 활성되는 것은 세계체제의 틀 속에서 저개발국가나 개발도상국을 통해 창출된 잉여가치가 선진국으로 이전되어 분배되는 과정이라는 가정이 가능하다. 그러나 저개발국가나 개발도상국가는 일정한 단계에 도달하면, 즉 선진국과 같이 독점자본의 형태에 도달하면 자체 문화상품을 개발한다. 여기서 선진국의 문화산업은 잉여가치 이전 기반이 없으면 붕괴된다. 즉, 선진국의 경우 일정한 기간동안만 세계체제의 틀 속에서 문화산업의 활성화를 통해 문화상품을 팔고 잉여가치의 분배에 참여할 수 있다는 한계가 있다.

따라서 선진국이라 해도 잉여가치 창출, 즉 제조업을 등한시하고 문화산업만을 활성화시킬 경우 필연적으로 사회적 쇠퇴의 길을 걷게 된다는 가정이 가능하다. 향후 영국과 미국이 이러한 예가 될 수 있다. 한국의 경우에도 한류와 디자인 도시 서울 , 관광 한국 등을 부르짖지만 제조업 기반의 산업생산이 쇠퇴하고 경쟁력을 잃을 경우 문화산업의 쇠퇴는 급격하게 일어날 수 있다. 그리고 문화산업의 축은 자본의 이동과 같이 중국과 인도로 갈 것이다. 이런 측면에서 보면 문화산업의 활성화는 선진 자본주의 쇠퇴의 초기 단계일 수 있다는 생각도 든다.

하지만 문화노동이 생산적 노동이라는 가정을 하면 얘기는 달라진다. 토플러의 '제3의 물결'이나 '권력이동', '부의 미래', 리프킨의 '노동의 종말'이나 '소유의 종말' 등을 보면 지식노동과 문화노동은 부의 원천이다. 그리고 세상이 이렇게 변하는구나 하는 문화충격을 받을 수다. 하지만 관점에 따라 이러한 논의는 사기가 될 수도 있다는 생각이 든다.

디지털문화 소비자의 소비수단: 아이폰과 스마트폰이 갖는 함의



[단상: 핸드폰을 바꾼지 얼마 되지도 않는데 아이폰 열기가 불고 있다. 어쩌면 이렇게 인기가 있다고 신문에 떠들어 대는 것도 홍보의 한 형태일 수 있다. 하지만 대충 기능을 살펴보니 아이폰 같은 스마트폰이 몇 년 안에 확산되면 문화산업 전반에도 영향을 미칠 수 있다는 생각이 든다. 어떤 식으로 지각변동이 일어날지는 더 두고 봐야 할 것 같다. 이와 관련해 짧은 단상을 남기다.]  


I. 디지털문화 확산과 소비
0. 선진 자본주의 사회의 문화산업 확산

- 선진 자본주의 사회에서 포디즘적 생산에 기반한 물질적 생산의 포화와 소비 한계
- 이에 따른 자본의 위기 국면 전황의 필요성과 이를 위해 소비 욕구 전환 과정 필요. 이에 따라 문화 상품 생산과 문화산업의 확대.
- 문화의 산업화와 산업의 문화화라는 문화경제로 선진 자본주의 사회 변화(문화소비사회)
=>탈포디즘, 포스트모더니즘, 포스트구조주의 등 논의
- 자본주의 사회에서 문화산업 확대에 따른 문화 소비자 증가의 한계와 가능성

0. 아이폰 출시와 문화상품 유통 변화
- 문화상품의 디지털화에 따른 디지털 문화상품 소비 확산의 기술적 한계
- 기술변화와 디지털 문화상품 소비수단의 창출: 아이폰과 스마트폰
- 디지털 문화소비 소비수단 확산에 따른 문화산업 자본의 변화와 노동시장 변화는?

II.문화상품 생산과 노동
0. 비물질적(문화상품) 생산과 물질적 생산의 순환적 관계

- 문화의 산업화와 산업의 문화화 => 문화경제 => 문화상품 생산과 문화소비자 증가
- 문화상품과 물질적 생산의 1차적 순환: 산업의 문화상품화(산업제품의 디자인화 등)
- 문화상품과 물질적 생산의 2차적 순환: 문화소비자를 위한 문화 소비수단 상품의 생산 증가(물질적 생산은 비물적 생산의 소비를 추동하는 소비수단 생산 중심으로 제조업 재구성 등)

0. 문화상품 생산의 특수성과 자본의 생산과정 통제 한계
- 문화상품 노동과정 통제의 한계: 문화라는 노동대상의 공공재성, 기술발전에 따라 노동수단에 대한 노동자의 소유 가능성, 생산수단 없이 노동자의 문화자본에 의한 문화상품의 생산 가능성 등
- 자본의 생산수단 소유에 기반한 노동과정 통제 한계. 유통수단 소유에 기반한 유통과정 통제로 통제 방식 변화
=> 문화상품 생산방식 변화와 노동시장의 재구성에 따른 노동시장의 불안정성 확대

0. 신선대제적 통제와 노동의 불안
- 자본의 '신선대제적 통제': 유통과정으로 상품 진입 전 상품기획과 최종 상품평가를 위한 전문가 집단(자본의 사회적 관리집단) 역할 확대(지식사회 또는 지식권력 사회)
- 문화상품 기획평가 집단과 문화상품 생산 집단의 분화 => 문화생산의 외부화에 따른 노동의 불안정성 가속화

III. 디지털 문화상품화와 문화산업 자본의 지위 변화
0. 문화상품의 디지털화와 유통자본의 지위 변화

- 기술발전에 따라 문화상품의 디지털화 - 유통수단과 유통자본의 지위 변화.
- 유통자본의 지위 변화 - 방송사, 출판사, 영화배급사 등의 유통자본이 통신사라는 디지털망 유통자본으로 수렴
- 문화상품의 디지털화에 따른 통신사의 문화상품 수렴 후 문화상품 유통 진출: 영화, 출판물, TV, 신문 등의 디지털 유통 등.
KT, 디지털출판물 온라인마켓사업 진출
아이폰’으로 59개 매체 기사를 한눈에
애플, 아이폰으로 TV 방송한다…CBS·디즈니와 제휴 추진


- 기존 문화상품 유통자본의 지위 변화: 유통자본에서 콘텐츠 거래와 평가자(문화상품 거간 자본)

IV. 노동시장의 불안정화와 이중착취 확대
- 문화상품 생산의 특수성으로 인한 문화산업 노동시장 자체의 불안정성
- 문화상품의 디지털화로 인한 문화산업 노동시장의 변화 가능성
=> 문화상품 생산 노동자에 대한 자본의 이중착취 가능성: 통신사와 기존 문화상품 유통자본(거간자본)에 의한 이중착취 가능성
- 사회적 제도 지체와 분배 문제: 문화상품 생산 노동자의 분배 문제의 한계 - 예컨대 지적재산권을 거간자본과 통신자본이 독식하는 구조의 문제 등  


[관련자료 클리핑 - 흐름과 변화]

카카오톡 아이폰서 쫓겨나나?
한국경제 IT/과학 2011.06.29 (수) 오후 3:39
무료 모바일 메시지 서비스인 카카오톡을 쓰지 못할 수도 있다는 우려가... 앱을 삭제하겠다는 방침이다. 카카오톡의 경우 KT와 손잡고 '선물하기'라는 결제시스템을 쓰고 있다. 카카오톡 내에서 '선물함'에 들어가면...



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